آیه وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ [22]
و روزىِ شما در آسمان است و نيز آنچه شما وعده داده مىشويد.
أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- إِذَا فَرَغَ أَحَدُکُمْ مِنَ الصَّلَاهًِْ فَلْیَرْفَعْ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ لْیَنْصَبْ فِی الدُّعَاءِ فَقَالَ عَبْدُاللَّهِبْنُسَبَإٍ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ أَ لَیْسَ اللَّهُ فِی کُلِّ مَکَانٍ قَالَ بَلَی قَالَ فَلِمَ یَرْفَعُ الْعَبْدُ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ قَالَ أَ مَا تَقْرَأُ وَ فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ ما تُوعَدُونَ فَمِنْ أَیْنَ یُطْلَبُ الرِّزْقُ إِلَّا مِنْ مَوْضِعِهِ وَ مَوْضِعُ الرِّزْقِ وَ مَا وَعَدَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ السَّمَاءُ.
امام علی (علیه السلام)- هرگاه کسی از میان شما از نماز فارغ شود باید دستهایش را بهسوی آسمان بلند کند و بکوشد و به دعا پردازد. عبداللّهبنسبا عرض کرد: «یا امیرالمؤمنین (علیه السلام)! مگر خداوند عزّوجلّ در همه جا حاضر نیست»؟ آن حضرت (علیه السلام) فرمود: «بلی»! گفت: «پس چرا بنده هنگام دعا دستهایش را بهسوی آسمان بلند میکند»؟ آن حضرت (علیه السلام) فرمود: «مگر در قرآن این آیه را نمیخوانی: وَ فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ ما تُوعَدُونَ؛ پس به این ترتیب روزی را جز از محلّی که آنجا واقع شده از کجا باید طلب کرد و محلّی که روزی و آنچه خداوند عزّوجلّ وعده فرموده همگی در آسمان است».
السّجّاد (علیه السلام)- ... وَاجْعَلْ مَا صَرَّحْتَ بِهِ مِنْ عِدَتِکَ فِی وَحْیِکَ وَ أَتْبَعْتَهُ مِنْ قَسْمِکَ {قِسْمِکَ} فِی کِتَابِکَ قَاطِعاً لِاهْتِمَامِنَا بِالرِّزْقِ الَّذِی تَکَفَّلْتَ بِهِ وَ حَسْماً لِلِاشْتِغَالِ بِمَا ضَمِنْتَ الْکِفَایَهًَْ لَهُ فَقُلْتَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ الْأَصْدَقُ وَ أَقْسَمْتَ وَ قَسَمُکَ الْأَبَرُّ الْأَوْفَی وَ فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ ما تُوعَدُونَ ثُمَّ قُلْتَ فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ.
امام سجّاد (علیه السلام)- وعده و نویدی را که در وحی خود [آنچه به پیغمبرت فرستادهای] تصریح و بیان کردهای و در کتاب خویش [قرآن کریم] بهدنبالش قسم و سوگند خود را آوردهای وسیلهی جداساختن کوشش ما و مشغولشدن به روزی که تو آن را تکفّل و ضمانت نمودهای قرارده پس گفتهای و گفتار تو حق و درست و راستترین [گفتهها] است [که دروغ در آن راه ندارد] و قسم یاد کردهای و قسم تو [از هر قسمی] راستتر و وفا کنندهتر است؛ وَ فی السَّماءِ رِزقُکُمْ وَ ما تُوعَدُونَ یعنی [اسباب]؛ آنگاه فرمودهای: فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْارْضِ انَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما انَّکُمْ تَنْطِقُونَ.
أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- اطْلُبُوا الرِّزْقَ فَإِنَّهُ مَضْمُونٌ لِطَالِبِهِ.
امام علی (علیه السلام)- روزی را بجویید زیرا آن برای جویندهاش ضمانت شده است و بدون کوشش به کسی روزی نمیدهند.
الصّادق (علیه السلام)- عَنْ هِشَامِبْنِالْحَکَم: ... قَالَ السَّائِلُ فَمَا الْفَرْقُ بَیْنَ أَنْ تَرْفَعُوا أَیْدِیَکُمْ إِلَی السَّمَاءِ وَ بَیْنَ أَنْ تَخْفِضُوهَا نَحْوَ الْأَرْضِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ذَلِکَ فِی عِلْمِهِ وَ إِحَاطَتِهِ وَ قُدْرَتِهِ سَوَاءٌ وَ لَکِنَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَمَرَ أَوْلِیَاءَهُ وَ عِبَادَهُ بِرَفْعِ أَیْدِیهِمْ إِلَی السَّمَاءِ نَحْوَ الْعَرْشِ لِأَنَّهُ جَعَلَهُ مَعْدِنَ الرِّزْق.
امام صادق (علیه السلام)- هشامبنحکم گوید: ... [فرد زندیق] پرسید: «چه فرقی است میان اینکه دستان خود را به آسمان بالا برید یا به زمین پایین برید»؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود: این در علم و احاطه و قدرت او مساوی و برابر است، ولی خداوند عزّوجلّ اولیا و بندگانش را امر فرموده دستان خود را رو به آسمان سمت عرش بالا برند، زیرا خداوند آن را معدن رزق قرار داده است.
الصّادق (علیه السلام)- وَ الَّذِی بَعَثَ جَدِّی (صلی الله علیه و آله) بِالْحَقِّ نَبِیّاً إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَیَرْزُقُ الْعَبْدَ عَلَی قَدْرِ الْمُرُوءَهًِْ وَ إِنَّ الْمَعُونَهًَْ لَتُنْزَلُ عَلَی قَدْرِ شِدَّهًِْ الْبَلَاءِ.
امام صادق (علیه السلام)- قسم به خداوندی که جدّم (صلی الله علیه و آله) را به حق، نبی مبعوث کرده، خداوند بنده را بهاندازهی مروّتی که دارد روزی میدهد و یاری و کمک، بهاندازهی سختی بلا فرود میآید.
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- یَا عَلِیُّإِنَّ الْیَقِینَ أَنْ لَا تُرْضِیَ أَحَداً عَلَی سَخَطَ اللَّهِ وَ لَا تَحْمَدَنَ أَحَداً عَلَی مَا آتَاکَ اللَّهُ وَ لَا تَذُمَّنَّ أَحَداً عَلَی مَا لَمْ یُؤْتِکَ اللَّهُ فَإِنَّ الرِّزْقَ لَا یَجُرُّهُ حِرْصُ حَرِیصٍ وَ لَا یَصْرِفُهُ کُرْهُ کَارِه.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای علی (علیه السلام)! همانا یقین آن است که هیچکس را بر خشم خدا خشنود نگردانی و کسی را بر آنچه خداوند به تو داده، ستایش ننمایی و احدی را بر آنچه که خداوند به تو نداده، مذمّت نکنی! پس رزق بهسوی کسی که به آن حریص است، کشیده نمیشود و از کسی که به آن تمایل ندارد، روی بر نمیگرداند.
الصّادق (علیه السلام)- إِنْ کَانَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ تَکَفَّلَ بِالرِّزْقِ فَاهْتِمَامُکَ لِمَا ذَا وَ إِنْ کَانَ الرِّزْقُ مَقْسُوماً فَالْحِرْصُ لِمَا ذَا.
امام صادق (علیه السلام)- اگر خدای متعال ضامن روزی است، غصّهخوردن چرا؟! اگر روزی تقسیم شده است، حرص و آز برای چه؟!
السّجّاد (علیه السلام)- عَنْ أَبِی حَمْزَهًَْ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّبْنِالْحُسَیْن (علیه السلام): ... مَا لِی أَرَاکَ کَئِیباً حَزِیناً أَ عَلَی الدُّنْیَا فَرِزْقُ اللَّهِ حَاضِرٌ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ.
امام سجّاد (علیه السلام)- ابوحمزه ثمالی از امام سجّاد (علیه السلام) روایت میکند که فرمود: برای چه تو را محزون و اندوهناک میبینم؟ آیا برای دنیا اندوهناک شده و حال آنکه دنیا اندوه و غمی ندارد؛ زیرا روزی را خدا برای بدکار و نیکوکار مقرّر فرموده است.
الصّادق (علیه السلام)- کَفُّ الْأَذَی وَ قِلَّهًُْ الصَّخَبِ یَزِیدَانِ فِی الرِّزْق.
امام صادق (علیه السلام)- خودداری از اذیّتکردن [دیگران] و [از مال] حرام نخوردن، روزی را زیاد میکند.
الصّادق (علیه السلام)- إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ أَرْزَاقَ الْمُؤْمِنِینَ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُونَ وَ ذَلِکَ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَمْ یَعْرِفْ وَجْهَ رِزْقِهِ کَثُرَ دُعَاؤُهُ.
امام صادق (علیه السلام)- خدای عزّوجلّ روزی مؤمنان را از جاییکه نمیپندارند، قرار داده و این بدانجهت است که وقتی بنده راه پیداکردن روزی خود را پیدا نکند، بسیار دعا میکند.
أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- اسْتُنْزِلَ الرِّزْق بِالصَّدَقَه.
امام علی (علیه السلام)- روزی را با صدقه بگشایید.